[Den in der Grabstätte angelegten Tod, den Derrida mit Hegel und dessen pyramidialer Struktur ‚∆’ entwickelt, elaboriert außerhalb der historischen Funktion der Pyramide, die die Ewigkeit zeitigt und somit Zeitlos oder ein Portal dazu ist. In diesem Zusammenhang ist die Metaphorik der Grabstätte im Bezug auf Stummheit schlecht gewählt, denn Grabstätten, im speziellen Pyramiden – die sicher eher als graphische Allegorie, anstelle von Funktionalität zu interpretieren sind –, entziehen sich nicht dem Spurenparadigma und hinterlassen somit Zeichen, fungieren auf ihre Weise als Prosopopoiia und bleiben eben nicht wie von Derrida angeführt stumm. Die Art und Weise, wie diese Metaphorik verwendet wird, geht von einer einseitigen Betrachtung aus, die den akustischen Jetzt-Moment des Sprechens im Auge hat, die somit die Problematik der Tempor[al]isation schon implizit vorwegnimmt, obwohl dieses Argument der Repräsentation des Zeitlichen erst später entwickelt wird. Der störende Aspekt an dem pyramidialen Schweigen ist die einseitige Übertragung von Sinn in ein reich angefülltes Wort, im Bezug auf ‚différance’ wirkt es unangemessen.]

dieser Abschnitt bezieht sich auf S. 32 der "différance" von derrida. ich bin nicht ganz sicher, ob ich seine Argumentation völlig fehl lese und so die intendierte Wortebene der Pyramide unbeachtet lasse.